De: " Pour ce qui est de l'agréable chacun se résigne à ce que son jugement " jusqu'à: " c'est à dire pas de jugement esthétique qui puisse légitimement prétendre à l'assentiment universel. "

Commentaires du professeur de philosophie sur cette étude: "Très bon travail." Note: 15/20

LE TEXTE:

"Pour ce qui est de l'agréable chacun se résigne à ce que son jugement, fondé sur un sentiment individuel, par lequel il affirme qu'un objet lui plait, soit restreint à sa seule personne. [...] L'un trouve la couleur violette douce et aimable, un autre la trouve morne et terne; l'un préfère le son des instruments à vent , l'autre celui des instruments à cordes. Discuter à ce propos pour accuser d'erreur le jugement d'autrui , qui diffère du notre comme s'il s'opposait à lui logiquement, ce serait folie; au point de vue de l'agréable, il faut admettre le principe: à chacun son goût (il s'agit du goût des sens).

Il en va tout autrement du beau. Car il serait tout au contraire ridicule qu'un homme qui se piquerait de quelque goût, pensât justifier ses prétentions en disant: cet objet (l'édifice que nous voyons, le vêtement qu'un tel porte, le concert que nous entendons, le concert que l'on soumet à notre jugement) est beau pour moi . Car il ne suffit pas qu'une chose lui plaise pour qu'il ait le droit de l'appeler belle; beaucoup de choses peuvent avoir pour lui du charme et de l'agrément, personne ne s'en soucie, mais quand il donne une chose pour belle, il prétend trouver la même satisfaction en autrui; il ne juge pas seulement pour lui mais pour tous et parle alors de la beauté comme si elle était une propriété des objets; il dit donc: la chose est belle, et s'il compte sur l'accord des autres avec son jugement de satisfaction, ce n'est pas qu'il ait consaté à diverses reprises cet accord mais c'est qu'il l'exige. Il les blâme s'ils jugent autrement, il leur dénie le goût tout en demandant qu'ils en aient; et ainsi on ne peut pas dire : il n'y a pas de goût, c'est à dire pas de jugement esthétique qui puisse légitimement prétendre à l'assentiment universel."

LE COMMENTAIRE: 

Kant, auteur du texte qui nous occupe, s'attache à expliquer ici les notions d'agréable et de beau.Il semble nous définir l'agréable surtout dans un souci de nous faire comprendre par la suite sa conception du "beau". Pour lui, l'agréable est fondé sur un sentiment individuel et le beau repose sur un jugement esthétique qui peut revendiquer le consentement universel. Pour nous expliquer ces deux concepts, il va organiser ses idées en deux parties. Dans la première, il définit l'agréable, puis dans la seconde partie qu'il oppose à la première, il définit le beau. Pour ce faire, il prend l'exemple d'un homme prétendant avoir du goût et qualifiant un objet de "beau" pour nous expliquer ce qu'implique une telle affirmation. A partir de là, il nous permet de dégager un certain nombre de règles qui permettent à un objet d'être qualifié comme tel ou non.

Kant débute sa démarche par une phrase explicite définissant l'agréable: " Pour ce qui est de l'agréable, chacun se résigne à ce que son jugement, fondé sur un sentiment individuel, par lequel il affirme qu'un objet lui plaît, soit restreint à sa seule personne.". L'agréable est donc relatif.

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